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解释 时代变迁，世事也不一样。 出处 晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”

時移世變shí yí shì biànㄕˊ ㄧˊ ㄕˋ ㄅㄧㄢˋ 時日變遷，世事隨之改變。唐．白居易．淮南節度使檢校尚書右僕射趙郡李公家廟碑銘．序：「朝當晏駕，時移世變，遂出掾高要，佐潯陽。」亦作「時移世易」。解释 时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。 出处 唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”

解释 同“ 聲價十倍 ”。 唐 李白 《与韩荆州书》：“豈不以有 周公 之風，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍。”

◎ 善有善报 shànyǒushànbào [goodness necessitates a sharing of itself;one good turn deserves another] 做好事有好的报应 善有善报,恶有恶报解释 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

解释 指所操者简易而施与者广大。 出处 语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

守約施博shǒu yuē shī bóㄕㄡˇ ㄩㄝ ㄕ ㄅㄛˊ 操持簡約，施與廣博。孟子．盡心下：「守約而施博者，善道也。」明．李贄．答耿司寇書：「所謂本亂而求末之治，無是理也。故曰『壹是皆以修身為本。』此正脈也，此至易至簡之學，守約施博之道。」解释 谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“所謂本亂而求末之治，無是理也。故曰‘壹是皆以修身爲本’。此正脈也，此至易至簡之學，守約施博之道。”